Ярна в Молдавии
Холодно стало, ярна настала:
Птичка…
Молдавия
3 ноября или в Молдавию опять пришла весна
3 ноября, а на улице солнышко и плюс 17, поют соловьи, у соседей поспела клубника, дочери исполнилось 14 лет, а из окошка открывается такая картинка:
Все-таки хорошо у нас, в Приднестровье. Приезжайте в гости!
Почему румыны и молдоване не румыны
1. Никогда Валахия не называлась «Țara Românească». Все названия вашей средневековой страны Țara Românească в переводимых со славянского языка документах валашской канцелярии и трудах румынских историков являются, мягко говоря, фантазией! Я привожу несколько копий оригиналов документов канцелярии Валахии, где в оригинале пишется о унгровлашской земле (название страны Унгровлахия), а в копии, переведенной на румынский язык в издании румынской академии наук от 1953 года страна уже называется «Țara Românească». Налицо, явная фальсификация путем подделки исторических документов!!!
2. Как называлась ваша страна до объединения с Молдовой, уважаемые румыны, можно понять из названия объединенной страны, которое существовало несколько лет, с 1859 года – «Объединенные княжества Молдовы и Валахии». Она, ваша страна, называлась Валахия, но никак не «Țara Românească».
3. Большинство представителей молдавской элиты в своих трудах даже не упоминали о, якобы, римском происхождении молдаван. Об этом нет ни слова в многочисленных (их более десяти) молдавских летописях 15 и 16 веков, об этом ничего не пишут либо вскользь упоминают (Григоре Уреке) либо протестуют против румынизма в 17, 18 и 19 веках такие выдающиеся молдаване как Николай Милеску Спатару, И. Никулче, К.Конаки, И.Тэуту, В.Погор, A. Руссо и многие другие.
4. Действительно, были некоторые представители молдавской элиты, которые в 17 и 18 веке упоминали, ошибочно, о римском происхождении молдаван и, особенно, был «увлечен» румынизмом воспитанный в латинизированной Польше Мирон Костин. Однако и он, называл свой язык молдавским, а народ – молдаванами так, как назывались официально народ, страна и язык во всех документах молдавской государственной канцелярии. Повторяю, во всех!!! И мнение отдельных, даже весьма уважаемых, беллетристов, высказывающих свое частное мнение, уважаемые румыны, не имеет определяющего значения.
Евгений Дога на митинге националистов — Кишинев, 27 августа 1989 года
4-52 — Дога активно аплодирует националистам, которые чуть позже развязали войну в Приднестровье. Встретим гостя, который в ближайшее время приедет с концертами в Тирасполь, хлебом-солью — ведь память у нас такая короткая.
Евгений Дога в Приднестровье
Молдавский композитор, народный артист СССР Евгений Дога выступит в Приднестровье совместно с Государственным симфоническим оркестром ПМР.
Как сообщил корреспонденту «Нового Региона» художественный руководитель и главный дирижер оркестра Григорий Мосейко, всего должно пройти три концерта.
По его словам, по предварительной договоренности с композитором первый полуторачасовой концерт будет дан в Тирасполе в декабре этого года, еще два – в январе 2013 года.
Евгений Дога выступит с концертами в Приднестровье
Еще совсем недавно Евгений Дога с трибуны молдавского парламента читал националистические речи, выступал против государственности ПМР и гнал русских из Молдавии. Теперь он живет в Москве и собирается приехать с концертами в страну, на жителей которой еще несколько лет назад он с творческим упоением гадил. Совсем кончилась совесть у старика.
Джамшут о ситуации в Приднестровье
Цитата:
Румыния — это жопа мира, а Молдавия — это выход к Черному морю.
Не стреляйте в пианиста 🙂
Про русский язык и русских в Молдавии
Перечитав все последние заявления молдавских политиков, аналитиков и даже так называемых ученых, кои всегда относились к так называемой «интеллигенции», следует признать: молдавские политики, представляющие нынешнюю власть, молдавские СМИ, принадлежащие нынешней власти, молдавская интеллигенция, обслуживающая нынешнюю власть и молдавские же румыны боятся только одного — великого и могучего русского языка.
Русский язык настолько поглощает внимание нынешней власти, что все остальные вопросы так или иначе сводятся исключительно к нему. Русский язык пугает власть своей мощью, своей жизнеспособностью и наполненностью. Противопоставляя русскому языку румынский, власти пытаются установить барьеры, связующие Молдавию с восточноевропейским миром, где, собственно, и появилась страна. Только вытеснив русский язык из всех абсолютно сфер деятельности, молдавская власть надеется стать румынской, но финансово-независимой, что выглядит излишне самонадеянно и глупо. Румынское настолько чуждо обществу, что те же румынские молдоване никогда не смогут почувствовать себя настоящими румынами.
Молдавское общество, разделенное прежде всего по языковому признаку, никогда не станет единым и целеустремленным. Нежелание властей придать русскому языку статус государственного — это фобия потери власти; это колхозное восприятие мировых событий в рамках узкого масштаба сознания; это так называемая «пиррова победа» некогда крошечного молдавского национализма над великим русским духом, проникшим и принятым в Молдавии.
И чужое румынское здесь не приживается.
Проблема русского языка никуда не исчезла за годы разросшегося национализма. И никто не поверит, что не русский язык стал причиной конфликта на Днестре. И никто не поверит, что не русский язык стал причиной событий, произошедших в Бельцах. И никто не поверит, что Молдавия может исчезнуть как государство в случае, если русский язык будет уничтожен. Не поверит, пока не случится.
И самое интересное, что именно русский язык способствует укреплению государственности р. Молдова, а потому русскоязычные сегодня, являются главными врагами любителей всего румынского…
Козлиная пастораль
В пятницу ездил в Кишинев. По дороге встретилось очень много интересных объектов для съемки. Весна, кажется, начинает вступать в свои права — расцветает природа, плодится живность, люди перестают быть унылыми и все чаще улыбаются.
К сожалению, не было возможности останавливаться по каждому фотографическому поводу, и снимков получилось не так много, как могло бы быть. Период сейчас такой, что снимать можно буквально на каждом шаге, на каждом километре дороги. Персонажи и типажи встречаются очень хорошие, вот, например, эти пахари:
Про великодержавных патриотов
Удивительный менталитет у славянских народов: разобщенность и неспособность действовать, когда это необходимо, и безудержная храбрость задним числом и на большом расстоянии от конфликта. Когда нужно что-то делать, прячутся по углам, смущенно шмыгая носом и отворачивая взгляд – мол, меня это не касается. Хронические терпилы, неспособные на активные действия. Какие-то шевеления начинаются только после того, когда в семье половину родственников поубивают, а вторую половину изнасилуют или еще каким-либо способом опустят.
Сужу об этом по собственному опыту. Рота, в которой я проходил военную службу, насчитывала около 100 солдат и сержантов – таких же, как и я, срочников. Основной состав подразделения (процентов на 80) состоял из «братьев-славян», человек 10 были представителями кавказского региона, еще человек 10 – выходцы из среднеазиатских республик Советского Союза. Основная масса солдат славянских национальностей почти безропотно терпела издевательства со стороны «чурок» — именно так русскоязычные солдаты-срочники (кстати, и советские кадровые офицеры тоже), гордившиеся своим высоким славянским интеллектуальным потенциалом, называли кавказцев и азиатов.
Несмотря на то, что их было очень мало, «чурки» всегда и везде выступали как единое целое, общей массой защищая интересы любого из своих соплеменников. «Братья-славяне» в большинстве случаев предпочитали не замечать случаев издевательств над «собратьями» — никто не кричал «Наших бьют!» и не бросался в атаку. «Каждый за себя» и «авось пронесет» — основные принципы армейской службы русскоязычного солдата-срочника. Эти принципы неукоснительно соблюдались на протяжении двух лет службы – несмотря на абсолютное численное превосходство «братьев-славян» над «чурками». Такая вот славянская традиция – моя хата с краю. далее
Утром в лесу
Утром с псинкой ходили гулять в лесопосадку. Красота:
Молдавия из космоса, или Мы приплыли
Ночные снимки Молдавии сделаны в 1992 и 2003 годах соответственно:
По количеству ночных огней нетрудно сделать вывод о том, какой трагедией для народа Молдовы и Приднестровья стали годы «демократических» преобразований.
Пиздец, прости меня Господи. Приплыли.
Привет, Молдова!
Мы – молдаване с русской душой, мы – европейцы за советской стеной:
Поездка в Цыпово — май 2010 года
Цыпово — небольшое село в Резинском районе Республики Молдова. На берегу Днестра возле села находится скальный монастырь, основанный в VI веке н. э. Рядом — очень красивое горное ущелье, покрытое лесом. В окресностях села в IV—III вв. до н. э. стояла крепость гето-даков, некоторые строения которой остались до сих пор.
Места, конечно, красивые — высоченные скалы, каньоны, водопады, густая растительность. Чем-то напоминает Крым.
Кто искал маки? Их есть у меня!
По дороге в Кишинев. Между Бендерами и Бульбоками по обеим сторонам трассы. Много маков, но скоро кончатся. Думаю, через несколько дней уже отцветут. Так что поспешите.
