Сельский перформанс в Рыбницком районе
Недалеко от Рыбницы есть небольшое и почти ничем не примечательное село Ивановка. Проезжая недавно через село, обратили внимание на этот дом:
Недалеко от Рыбницы есть небольшое и почти ничем не примечательное село Ивановка. Проезжая недавно через село, обратили внимание на этот дом:
На днях опять побывал в селе Плоть Рыбницкого района (недавно оттуда был репортаж про каса маре). Село на месте, в селе весна.
Несколько карточек, отражающих сельский быт. Без подтекста — село такое, какое оно есть на самом деле.
1.
В приднестровском селе Плоть (Рыбницкий район) мы побывали еще в ноябре 2012 года. Осталось несколько неопубликованных карточек.
1. Итак, Молдавия, Приднестровье, обычный сельский дом в обычном сельском дворе.
Художественный фильм «Стук в дверь»:
События фильма разворачиваются в послевоенной Молдавии. Директор школы, в недавнем прошлом партизан, вызван в райком для участия в спешном выселении из республики «неблагонадежных» лиц, побывавших в оккупации, многие из этих людей хорошо знакомы герою — и перед ним встает нелегкая проблема выбора.
Михай Волонтир в одной из ролей. Фильм снимался в 1989 в селе Бутучаны Рыбницого района Молдавской ССР. Теперь это территория Приднестровья.
В августе 1989 года был напечатан проект «Закона о функционировании языков на территории Молдавской ССР». Молдавский язык объявлялся государственным, на его изучение давалось пять лет, но вскоре «коренной молдавский» в Кишиневе стали называть «коренным румынским».
Большинство русскоязычных специалистов были уволены. На троллейбусах — плакаты «Мы даем вам пять лет не для того, чтобы вы выучили язык, а для того, чтобы вы убрались отсюда». На здании Верховного Совета надпись метровыми русскими буквами: «Русских — за Днестр! Евреев — в Днестр». В Тирасполе начались забастовки.
Почти 90% процентов молдаван Приднестровья проголосовали на референдуме за свою независимость от Молдовы. Почему? Потому что помнили, что вытворяли на этой земле румыны во время оккупации. далее
Письмо крымчанам:
С датами какая-то путаница.
Актуально в связи с недавно состоявшимся референдумом в Гагаузии.
Юрий Никулин в Дубоссарах:
В конце 70-х Никулин бывал не только в Дубоссарах, но заезжал и в Кишинев. Был дружен с отцом одного из моих одноклассников, Влада. Книга, которая мелькнула в сюжете, называется «Почти серьезно…» — Никулин рассказывает в ней о своей творческой жизни. У Влада (точнее, у его отца) была такая же книга с автографом и рисунками Никулина. Влад дал мне почитать книгу, а я её где-то потерял.
Кстати, книга замечательная. Рекомендую.
По поводу эфира на «Эхе Москвы» 6 февраля.
Накануне со мной опять связался координатор проекта, Ксения Бабич:
Здравствуйте! Еще раз напоминаю, что завтра 6 февраля в 22.00 (время Московское) в эфире «Эхо Москвы» будет программа «Лингва Франка» о жизни русскояззычных в Молдавии. Примерно хронометраж: 45 минут.
В третий раз подтвердил свое участие. И на этом всё закончилось. Продолжения (точнее, окончания) не последовало.
Позже заглянул на страничку передачи «Lingua Franca». Эфир состоялся по расписанию. О жизни русских в Молдове и Приднестровье рассказывали:
— главный редактор несуществующего сайта еnews.md Юлия Семенова, которую в эфире почему-то назвали блогером;
— Сергей Эрлих, директор издательства «Нестор-История», которого тоже назвали блогером;
— участник благотворительного проекта «Добрая Молдавия» Екатерина Ковалева, которая не просто блогер, а, цитирую, «написала несколько блогов»;
— «большой специалист во всех вопросах, связанных с Молдавией и с Приднестровьем», главный редактор «Коммерсантъ-Молдова» Владимир Соловьев.
Ведущая «Эха Москвы» Наргиз Асадова тоже оказалась большим специалистом по Приднестровью. Она с ходу определила «официальный статус» нашей маленькой страны как «административно-территориальное образование в форме республики в составе республики Молдова», и, в принципе, на этом приднестровская тематика была исчерпана. О жизни людей в Приднестровье не сказано было ни слова, господин Соловьев лишь рассказал, что на территории на ПМР проживают 170 тысяч российских граждан.
С чем связано «изъятие» представителя Приднестровья из эфира «Эха Москвы» (практически в последний момент) мне неизвестно. Возможно, есть какая-то информация по этому поводу у наших местных информированных информационных органов. Суворова, ау!
P.S. Самое «смешное» — я ведь не напрашивался в эфир радиостанции. Меня пригласили, а потом неоднократно предупреждали о необходимости быть готовым и т.д.
Завтра, 18 января, в 18-00 во Дворце Республики состоится концерт советского композитора и румынского националиста Еуджениу Дога.
Будущий советский композитор родился в селе Мокра Рыбницкого района Молдавской ССР, вырос, получил бесплатное образование, стал писать музыку и, обласканный и прикормленный ненавистной советской властью, стал одним из самых известных композиторов СССР.
Потом что-то изменилось, видимо, пепел Клааса кровь Ромула и Рема застучала в сердце Еуждениу, и Дога стал очень активно поддерживать румынских националистов, ратующих за развал Союза, а чуть позже развязавших войну в Приднестровье:
Люди с уголовным прошлым проводят какие-то референдумы, противоречащие Конституции, выдают какие-то паспорта. Я там родился, на левом берегу Днестра. Меня кто-то спросил, чего я хочу? Вы знаете, когда, в связи с чем там появилось русскоязычное население, которое теперь уже называют «нацией»? А кто тогда я — китаец, что ли? Все сегодняшние проблемы были заложены много лет назад. Почему в 1954 году построили электростанцию, пульт управления которой был не в Кишиневе, а в Транснистрии — именно так, кстати, всегда называлась эта местность, а совсем не Приднестровье! Почему на левом берегу в Тирасполе построили хлопчатобумажный комбинат? Зачем его построили, разве в Молдавии выращивали хлопок? Когда его сдали в эксплуатацию, ткачих привезли из Воронежской и Ивановской областей, сырье — из Узбекистана. Зачем построили металлургический завод, на который не смог устроиться ни один человек с молдавской пропиской — все его рабочие приехали из Кузбасса, и для них пришлось построить целый городок! Та же история с картонным заводом под Кишиневом. Вот откуда взялась эта «нация»! У них, получается, две родины — одна в России, другая — на левом берегу Днестра. А моя тогда где, скажите? Почему я должен платить деньги за то, чтобы прийти на могилу моей матери? Большее унижение трудно себе представить! Я мог бы жить где угодно на Земле, но я живу в Москве, по российским законам, разговариваю на русском языке и не пытаюсь диктовать москвичам свои условия. Почему те люди ведут себя иначе? Поэтому давайте больше не будем задавать друг другу таких вопросов. Ни вы, ни я ничего не можем сделать с этим конфликтом, он нас не касается. Все ключи от всех дверей — у России, только она может найти приемлемый для всех выход из этого положения, которое навязано всем нам не очень умными людьми. Они встревают между нами с вами, встревают между молдавским и русским народами и мешают жить нормально. Сейчас я не занимаюсь политикой, я давно понял, что это совершенно неблагодарное дело и бессмысленная трата времени. Я стараюсь музыкой напоминать людям о вечных ценностях, которые лежат в основе любого общества.
Как за сепаратизм, так и за обвинения в преступной политике их (русских ) можно привлечь к уголовной ответственности. Сейчас они разжирели. Куда бы они ни поехали, везде стремятся внедрить свой образ жизни. Так пусть уезжают поправить здоровье под Тулу и Смоленск.
«Интернационалисты, приехавшие сюда, сами не зная откуда, – писал Дога, – пытаются разлучить нас с родителями, сестрами и братьями, с могилами наших предков… А кто же они, эти иваны, не помнящие родства, так называемые русскоязычные? Единственное, что у них осталось, – это исковерканный язык… Вы же, лидеры Приднестровья, занявшие руководящие посты путем лжи и обмана, с помощью угроз в адрес честных людей… что вы защищаете, чего вам не хватает, что вы еще хотите от нашего бедного крестьянина… Вы вошли в построенные им дома… Сегодня вы лишаете его света, угля, пенсии, если он не согласен быть предателем своего народа и поднять руку на так называемую приднестровскую республику, созданную по вашим неосталинистским воле и желанию…
Ну и так далее.
Лучший представитель творческой интеллигенции титульной нации Румынии и Молдавии, проживающий в неосталинистской Москве, выступит завтра перед подлыми и гадкими приднестровскими уголовниками-сепаратистами. А иваны, не помнящие родства, и напрочь забывшие историю, будут громко аплодировать. А некоторые даже будут униженно жать руку великому маэстро.